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카테고리 칼럼
제목 자유에 이르는 길
거룩한 삶을 위한 이요나 목사의 세미한음성
이요나 목사에게 이멜을 calvarychapel@daum.net
No.192. 2013. 3. 1.(금)


“자유에 이르는 길”

(요 8:31,23) 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라

사전은 "자유"(freedom)라는 어학적 의미를 “외부적인 구속이나 무엇에 얽매이지 아니하고 자기 마음대로 할 수 있는 상태”라고 정의하였다. 또한 세계평화수호를 위한 UN헌장은 “모든 인간은 자유롭고, 그 존엄과 원리에 있어서 평등하게 태어났다.” 고 선언하였다.

또한 우리나라 헌법 제11조 1항은 “모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별․ 종교 또는 사회적 신분에 의하여 정치적․ 경제적․ 사회적․ 문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니 한다” 명시되어 있다.

인간의 자유를 향한 인권선언은 제1, 2차 세계대전과 함께 인권유린의 표상인 홀로코스트에 대한 각성과 인간의 존엄성이 재인식되면서, 국제인권규약을 중심으로 여러 가지 협약들이 채택되었다. 1990년에 우리나라도 가입하였다.

오늘날 민주화운동이 가속화되면서 지구상에 남은 독재정권들이 속속 붕괴되고 있다. 이와 발맞추어 유엔과 미국은 중국과 북한의 인권문제를 강도 높게 압박하고 있지만 그들의 철의장막 세력은 계시록에까지 지속될 전망이다.

이와 같이 오늘날 가장 심각한 인권유린은 정치적인 문제이지만, 그러나 실제로 더 심각한 것은 인생을 사로잡고 있는 죄의 문제이다. 그 중에서도 성적인 범죄는 염병과도 같아 정치적으로나 종교적으로도 개인의 절제로도 해결할 방법이 없다.

오늘 우리가 살펴 볼 요한복음 8장은 인간의 자유를 주제로 다루면서 인간의 성문제에 대한 종교적 관점이 설정되었다. 그런데 더 흥미로운 것은 이 두 가지 요소들은 창조로부터 거부할 수 없는 영적 세팅이며 생물학적 본능이라는 것이다.

흥미롭게도 본문에 제시된 문제는 하나님의 택한 백성 유대인들 속에서 나타난 사례이다. 그들이 중히 여기는 율법은 성적인 문제를 정죄로서 엄격히 다루고 있음에도 그들 역시 그 굴레에서 자유롭지 못하였다.

그들은 범죄한 여인을 광장으로 끌어내어 율법으로 정죄코자 했을 때, 예수께서 너희 중에 죄없는 자가 먼저 돌로 치라 하셨다. 그러자 그들은 양심의 가책을 받아 모두 떠났다.

이 말씀은 믿는 우리도 스스로 적용시켜 보아야 할 것이다. 우리는 다른 사람들의 죄를 비판하면서 자신 또한 그 죄에 자유롭지 못하기 때문이다.

이 문제대하여 예수님은 우리를 향하여 “너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”말씀하셨다. 이는 인간의 본질적인 자유에 대한 근본적인 해결방법을 제시하신 것이다.

원초적 죄는 자유한 인간의 영혼을 속박하고, 그 죄들은 다시 율법으로 속박되었다. 따라서 죄에서 스스로 벗어날 수 없는 인간은 종교적으로, 정치적으로 사회적으로 자유를 누리지 못하고 그 영혼은 영원한 심판에 이르게 된다.

이 열쇠를 예수께서 쥐고 계신 것이다. 그러므로 예수님은 "아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라"(요 8:36) 말씀하신 것이다.

동성애, 성중독을 포함한 인간의 원초적인 죄로부터 자유, 죄를 속박하는 율법으로부터의 자유는 예수 그리스도의 제자 곧 생명의 본체 로고스(말씀)의 제자가 되는 것, 이것이 당신을 자유의 아들이 되게 할 것이다.(이요나)

바울은 “주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라”(고후 3:17) 권면하였다. 인간의 진정한 자유란 죄로부터 자유함에 있는 것이다.(이요나)
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